22 de mayo de 2012

26 de mayo de 2012 - Asamblea Nacional del CONARE SUTEP

Por una línea sindical clasista

CONARE SUTEP

Convocatoria a la I Asamblea Nacional de Delegados


OFICIO MÚLTIPLE N° 002-2012-CONARE-SUTEP

COMPAÑERO          :    SECRETARIO GENERAL REGIONAL, PROVINCIAL, SECTORIAL Y/O                
                                       DISTRITAL.
ASUNTO                   :    CONVOCA A I ASAMBLEA NACIONAL DE DELEGADOS DEL SUTEP, PARA
                                       EL 26 DE MAYO DEL PRESENTE AÑO.
                                       ________________________________________________________________

Tenemos el grato honor de dirigirnos a Ud. y por su intermedio a su combativa base sindical, para hacerle llegar el saludo combativo y de clase, a nombre de la dirigencia del Comité Nacional de Reorientación y Reconstitución del SUTEP, y comunicarle lo siguiente:

                                    Vivimos en la formación económica social del capitalismo hoy en su fase superior y última, el imperialismo, que se caracteriza por el predominio de los grandes monopolios que luchan a muerte por la apropiación de las fuentes de riqueza, de materias primas, de los mercados de consumo y conquista de nuevos mercados, generando guerras de agresión y rapiña, invasiones a territorios, golpes de estado y genocidios masivos, con la finalidad de desplazar, liquidar y desaparecer a las poblaciones ubicadas en estos territorios en conflicto.

                                   El imperialismo, dado su carácter de ser monopólico, parasitario y agonizante, con el fin de extender y alargar su vida, aplica el plan neoliberal que se manifiesta en: apertura de los mercados nacionales, la exportación de capitales, la reestructuración de los Estados, el reimpulso del capitalismo burocrático en los países semifeudal y semicoloniales como el nuestro, las privatizaciones, la represión y liquidación de los movimientos populares, el recorte y flexibilización de los derechos laborales; manifestaciones con las cuales explotan y oprimen a la clase trabajadora y al pueblo, demostrándose así que la contradicción principal en el mundo, sigue siendo entre el imperialismo y los pueblos oprimidos. Para cumplir con este negro plan, el imperialismo utiliza a sus agentes financieros, representativos y de ejecución política como: FMI, BM, BID,OMC, Empresas monopolistas transnacionales, ONGs, ONU, OTAN, UNESCO, OEA, APEC, “Consenso de Washington”, “Acuerdo Nacional”, “Pacto social de compromisos recíprocos”, “Consejo Nacional de Educación” entre otros; y gobiernos títeres como el nuestro.

                                   El actual gobierno reaccionario de Ollanta Humala, avalado por el imperialismo, se ha comprometido a seguir aplicando las recomendaciones del “Consenso de Washington”, para fortalecer el sistema capitalista, favorecer a las empresas transnacionales, privatizar aún más la salud, la educación, la seguridad social y las pensiones, esto es seguir reduciendo el aparato estatal; tal es así que en educación, se viene aplicando la racionalización indiscriminada de Centros Educativos, se tiene el plan de incorporar al 2013 a más de 150 mil maestros a la LCPM (exposición de la Ministra Salas ante el Congreso, 04/09/11), y como quiera que esta ley es rechazado por la gran mayoría de maestros del país, se viene preparando una supuesta “Nueva Ley Docente” “consensuada”, en contubernio y cogobierno con el CEN del SUTEP, cuyo único objetivo es borrar de un solo plumazo los derechos de los maestros contemplados en la Ley del Profesorado, su modificatoria y su Reglamento.

                                   Por lo expuesto, CONVOCAMOS a la I ASAMBLEA NACIONAL DE DELEGADOS del SUTEP, para el día 26 de mayo del presente año, en la ciudad de Lima, I.E. “Nuevo Perú”- Centro Cívico – Asentamiento Laura Caller – Panamericana Norte 3 postes – Distrito de Los Olivos, con el siguiente temario:


  1. Situación política internacional-nacional
  2. Análisis de la situación educativa nacional y del magisterio
  3. Acuerdos de fecha de inicio de la HNI 2012
  4. Plan de lucha y tareas.

                                   A la espera de su implementación y cumplimiento le reiteramos nuestro reconocimiento y saludo sindical.

                                   Clasistamente.





                                    ..…………………………………………
                                  ZENON C.PANTOJA FERNANDEZ
                                  Presidente del CONARE

8 de mayo de 2012

El hambre deja daño físico y mental permanente

Reflexión: Un nuevo estudio confirma, nuevamente, que un niño mal alimentado tedrá daño físco y mental permanente. El individuo que tuvo la desdicha de nacer en entornos de pobreza o extrema pobreza, si sobrevive, arrastrará durante toda su vida dificultades para el aprendizaje y retraso en la lectura. 

Los gobiernos, a la par que tienen que invertir en mejores presupuestos para la educación de las nuevas generaciones, también tienen que invertir, sobre todo, en políticas alimentarias. El alimento es primero, el estudio viene después. 

Desnutricion infantil

La mala nutricion en los primeros años de vida puede ocasionar daños permanentes.

La ONG Save the Children alertó a la comunidad internacional sobre los peligros que representa la desnutrición en los dos primeros años de vida en su informe anual.


Si un niño no obtiene los suficientes alimentos corre el riesgo de sufrir un daño permanente físico y mental, afirma la ONG.


Save the Children detalla que la buena alimentación de los niños está relacionada en gran medida con los ingresos de un país. En el informe la ONG ubicó en los primeros puestos a los países escandinavos y en los últimos a países como Níger y Somalia.


Pero, subraya, la riqueza no es el único factor.


La ONG cita el ejemplo de Malawi, donde las iniciativas gubernamentales para fomentar la lactancia materna y mejorar la higiene, están arrojando resultados positivos.


Fuente:


BBC Ciencia

22 de abril de 2012

El simbolismo del puño levantado


El hombre que reconoció haber matado a 77 personas en Noruega inició la comparecencia en su juicio saludando con un puño cerrado.  

Anders Breivik sonrió cuando le quitaron las esposas.
Luego cerró su mano derecha, se la puso al pecho y extendió su brazo para levantarlo ante el tribunal de Oslo.

En los medios de comunicación, su ademán fue interpretado como una demostración de que no sentía remordimientos, ni estaba arrepentido de matar una gran cantidad de personas en julio de 2011.

Si la actuación de Breivik fue vista como un insulto más a la memoria de sus víctimas y sus familias es porque adoptó la iconografía ampliamente reconocida de la lucha política.

Por encima de todo, hizo recordar los Juegos Olímpicos de 1968 cuando los atletas Tommie Smith y John Carlos saludaron con el puño en alto desde el podio en protesta al trato que la población negra recibía en Estados Unidos.

De hecho, el gesto tiene una larga historia como símbolo de resistencia y solidaridad, comúnmente asociados tanto con los políticos de izquierda como en la lucha de los grupos oprimidos, en su mayoría muy lejanos de las inclinaciones políticas expresadas por Breivik en su manifiesto.

Gesto antifascista


El movimiento feminista incluyó el puño en su logo.

La iconografía basada en el puño se puede ver en las primeras propagandas de las organizaciones sindicales, como en una famosa caricatura de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW, por sus siglas en inglés), un sindicato estadounidense revolucionario.

Sin embargo, fue a raíz de la Guerra Civil Española entre 1936-39 cuando el saludo del Frente Popular o antifascista se usó como bienvenida por las fuerzas Republicanas que luchaban contra los Nacionalistas de Franco que realmente se popularizó.

Aunque los Republicanos fueron derrotados, el saludo fue adoptado por la Izquierda y los opositores al fascismo en Europa. Hasta hoy en día el puño cerrado agarrando una rosa sigue siendo el logo de la Internacional Socialista a la que el Partido 

Laborista británico está afiliado, así como varios partidos socialistas europeos, incluyendo los de Francia y España.

A su vez fue incorporado al simbolismo de una variedad de grupos radicales. Entre estos se incluye el movimiento feminista cuya imagen de un puño dentro del símbolo del sexo femenino se popularizó durante unas manifestaciones contra el concurso de belleza de Miss Estados Unidos.

Durante la década de los 60, el saludo del poder negro surgió de ramas militantes de la lucha estadounidense por los derechos civiles y de grupos como el Partido de la Panteras Negras. Su uso durante los Olímpicos de 1968 fue visto como un gesto de aprobación al Poder Negro, aunque Tommie Smith insistió en su autobiografía en señalar que lo vio como un "saludo por los Derechos Humanos".

Sin embargo, de la misma forma el puño levantado ha pasado a ser visto como un símbolo de resistencia tanto individual como colectiva, como lo evidenció Nelson Mandela cuando fue liberado de la prisión en 1989.

Para el sicólogo Oliver James, autor de Affluenza, el puño cerrado demostró ser un poderoso símbolo porque logra encapsular connotaciones de resistencia, solidaridad, orgullo y militancia en un simple gesto.

"Es una forma de indicar que uno intenta enfrentar una gigantesca fuerza institucional, malvada, con fuerzas propias. Uno es un individuo que se siente ligado a otros individuos en la lucha contra un estatus quo opresivo".
Ahora bien, no todo los puños levantados tienen una connotación política. El gesto, por ejemplo, está muy asociado a las celebraciones de deportistas.

Contexto de derecha


Manifestantes antifascistas saludan durante una concentración en contra de Hitler en Alemania en 1935.

Sin embargo, hay antecedentes que dan cierto contexto al saludo de Breivik.
No se trata del primer supuesto asesino político que usa el gesto en dentro de un tribunal. Lee Harvey Oswald levantó un puño levantado a los fotógrafos después de ser arrestado por el asesinato del presidente John F Kennedy. El venezolano Ilich Ramírez Sánchez -mejor conocido como Carlos el Chacal - hizo el mismo movimiento desde el banquillo.

El brazo extendido de Breivik hace recordar el "saludo romano" desplegado por los fascistas de Benito Mussolini. Además, el puño del Poder Blanco o Ariano fue adoptado como un símbolo de extremistas, según la Liga Antidifamatoria, que hace un seguimiento de los grupos que incitan al odio.

El "manifiesto" del noruego describe extensamente su saludo y como representa "la fortaleza, poder y resistencia contra los tiranos marxistas".

"No es de sorprender si uno lo pone en contexto de su manifiesto", apunta Matthew Goodwin, un politólogo y experto en extremismo de la Universidad inglesa de Nottingham. "Todo se reduce a las nociones de resistencia y supervivencia difundidas entre la extrema derecha europea".

No obstante, para James es el acto de protesta de 1968 lo que sigue siendo el ejemplo más poderoso y ampliamente reconido del gesto y él considera que Breivik estaba inevitablemente canalizando su iconografía consciente o no de ello.

"Probablemente no lo está haciendo sabiéndolo de una forma consciente". "El lo está haciendo para fusionar sus protestas legítimas (de Smith y John Carlos) con las suyas".

Se trata de una fusión que pocos en Noruega y en otros lugares probablemente aceptarán.

Fuente:

BBC en español 

 
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15 de abril de 2012

La mitad de los escolares ha sido víctima de bullying


El diario Correo publicó la siguiente nota sobre el bullying en el Perú:


Casi la mitad de los alumnos de colegios públicos y privados del país ha sufrido de bullying, según un estudio realizado por expertos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

La investigación, realizada entre el 2007 y 2010 en la Costa, Sierra y Selva, reveló que los apodos son las agresiones más frecuentes. Se da hasta en el 91 por ciento de casos.

Las otras formas de agresión relatadas son los golpes, el acoso, escupir al compañero, discriminarlo, despojar de algún objeto y llamarlo homosexual, así como atacar vía email.

El estudio también destacó que el 34% de los agredidos no comunicó los hechos y que el 64% de los compañeros son observadores y no tienen interés en defender a las víctimas. Un 25% de los padres no reacciona ni protege a las víctimas.



Pero toda conducta obedece a una causa, entonces debemos de preguntarnos ¿cuáles son las causas que permiten el gran incremento del bullying en las e3scuelas del Perú?

Tengo una hipótesis: La autoridad de los adultos ante los niños se está esfumando.

Hace 50 años atrás el bullying era practicamente desconocido, claro que existían casos de abuso entre escolares, sobre todo en los niños, pero se le daba un tratamiento diferente porque este "abuso" se daba en contextos diferentes.

Hace 50 años, pñartamos de una fecha para contextualizar mejor, los niños jamás se peleaban en el aula o delante de sus padrtes o maestros, si había que resolver un problema existía el clásico "chócala pa la salida", es decir el compromiso de agarrnos a golpes con nuestro contricante de turno a la salida de la escuela y en un ambiente lo m,ás alejado posible a ella. Existía un respeto y temor a los padres y maestros, ahora los niños se pelean delante de los adultos, y estos, muchas veces, no actúan ante esto.

También existía una cultura de "hombría" en los los niños de aquella época. Si alguién nos ofendía de palabra o de acción lo último que se nos pasaba por la cabeza era el avisarle a nuestros padres, eso hubiera sido peor, todos en la escuela nos hubieran llamdo "maricón", es decir poco hombre. La realidad era así, y no vayan a venir con que estoy asumuiendo tendencias homofóbicas. De niños podriamos soportar cualquier apodo, menos que nos digan maricones o que se burlen de nosotros con el clásico "míralo, ya se fue a quejar con su mamá".

Además era inconcebible quejarse ante el maestro. Si por ejemplo un muchacho recibía un puñetazo de un alumno lo más lógico era responderle (si no había alumnos alrededor), pero si había adultos había que contener la furia para el final de las clases. Nadie osaba pelearse delante de los maestros, porque aparte de los golpes que recibríamos de nuestro contrincante seríamos castigados por los maestros (un reglazo en la mano, un chicotazo en el trasero o un palazo en las pantorrillas). Y ahí no acababa todo, luego el maestro infoprmaría de esto a nuestros padres... ¡y ello significaba una segunda golpiza al llegar a casa! (además de cero propinas, cero postres y cero horas ante la televisión).

Por estudios de antropología sabemos que la conducta agresiva de muchos niños, sobre topdos de los varones obedece a un imperativo biológico de probrar, mediante muestras de agresividad, que "estamos creciendo" y de que poseemos "atributos masculinos", por ello se ponen apodos, se golpea a los contrincantes y se trata de quedar en los últimos lugares de la jerarquía escolar; o sea no ser el "mongo", el "palto", el "lorna" o el "punto" de todos los demás. La sociología y la psicología también ha estudiado con abundancia las jerarquías que se forman (tanto entre niños como en adultos) al interior de toda institución.

Por lo tanto debe de ser normal, y aceptable hasta cierto punto, un momento en que los niños expresen su agresividad, es parte de su proceso de crecimiento y desarrollo, tanto a nivel personal como social. Pero DEBEN DE EXISTIR LOS LÍMITES.

Y he aquí el porqué el bullying se incrementa sobremanera en la soiciedad actual. NO EXISTEN LÍMITES EN LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS. Los niños se sientan a loa mesa igual que los padres, eligen lo quieren comer, lo mismo sucede con la ropa y otros artículos de consumo, ellos ya no obedecen a sus padres, ahora ellos toman las decisiones. Los padres ante la necesidad de sentirse democráticos, de ser unos padres más cool, de ser unos padres modernos, sucumben ante los caprichos del niño; este, entonces, se convierte en el rey de la casa. ¡Y padres y maestros deben de postrarse ante estos pequeños tiranos que se han especializado en el sútil arte de la manipulación emocional!

¿Y por qué se da este fenómeno de "empoderamiento" infantil en la sociedad actual? Pues todo obedece a que, después de los ochentas, se crea una "cultura de paz", había que alejar a las mentes jovenes que nacían post-1992 (o sea post Shock y post Dictadura) de la idea de "violencia". No vaya a ser que estos niños al crecer asuman posturas de militancia y de lucha económica, política y militar ante los abusos del sistema establecido. La Universidad Católica del Perú (PUCP) entonces desarolla una cultura de paz y de reconcilización nacional: "hay que sanar las heridas de la insania terrorista", afirman ellos.

Entonces no hay que gritar ni alzar la voz a nadie (sobre todo a las autoridades) por que eso afecta "la autoestima", no se debe debatir ideas acaloradamente ni buscar la verdad a través de discusiones por que sino seríamos "intolerantes". Y claro a los niños no se les puede tocar ni gritar, los niños deben de crecer "libres y felices" y en un ambiente donde no se ninguna clase de violencia.

Y, obviamente, tampoco hay que enseñarle a los niños nada sobre las guerras (justas e injustas) que se han desarrollado en el país. Nada, o casi nada, sobre las guerras de independencia, ni sobre la guerra con Chile, nada sobre Túpac Amaru o Atusparia, Y SOBRE TODO: nada sobre la guerra que se desarrollo en nuestro suelo durante la década de los ochentas (a pesar de que la Comisión de la Verdad recomiende que se enseñe en todos los centros de educación del Perú).

Los niños desde los noventas han crecido y se han desarrollado en este ambiente; es decir sin límites como: respeto a la autoridad, respeto a los adultos, se pretendia crearlos tolerantes pero los hemos convertido en seres intolerantes ante los demás (sean niños como el él o adultos), se pretendía generar en ellos seres pacíficos para el "pacífico mundo del mañana" (un mañana sin comunismo), pero lo que se ha loigrado es crear seres que al no tener autoridad, se forman de una manera desiquilibrada: hacen lo que ellos quieren con tal de lorar de manera rápida satisfacción a susnecesidades individualistas y consumistas, aunque para ello tengan que recurrir a la violencia.

Diversos estudiso psicológicos y sociológicos ponene énfasis en la necesidad que tiene un niño de encontrar en su entorno inmediato: a) personas adultas que se constituirán en su autoridad, referente, guía y ejemplo a seguir, b) estas personas adultas deben de establecer, y hacer respetar, los límites a los cuales los niños deben de estar confinados, límites necesarios para ellos tanto para sus seguridad personal como social; y límites que deben de ser cumplidos para que a largo plazo este ser desarrolle una personalidad estructurada, c) finalmente, se debe de dejar bien en claro que a medida que el niño crece va estableciendo nuevas barreras en los límites, a los cuatro años tal vez tenga que ir acompañado a la escuela, pero a los ocho años el niño ya será capaz de ir solo. Es decir los niños van consquistando autonomía progresiva a medida que crecen físicamente y maduran emocionalmente.

Y cuando el ser desarrolla las bases de una personalidad y se hace independiente tanto emocional como económicamente, es decir cuando el ser se hace adulto tendrá a su vez que conformar una familia, tener hijos y plantear siempre los mismos límites.

Conclusión final: mientras la sociedad actual se siga desenvolviendo en los patrones neoliberales que fomentan la inacción política, el desconocimiento de la filosofía, la historia y todas las ciencias sociales; mientras la sociedad actual siga formando seres individualistas y consumistas; sin visión científica del mundo y sin perspectiva histórica tendremos que seguir viendo como se acrecientan los casos de bullying en las escuelas y colegios. Las raíces del buylling están completamente enterradas en las bases mismas de las sociedades actuales.

Leonardo Sánchez Coello